Сказка о золотом петушке /

Так вот. Кто такой царь, мне и так понятно. Царь, он и есть царь, Николай первый. А вот мудрец, звездочет и скопец, - это сам Александр Сергеевич. Почему? В плане мудреца достаточно почитать его произведения, одна энциклопеция русской жизни роман Евгений Онегин чего стоит. Скопец - это его ответ критикам, обвинявшим поэта в том, что Пушкин исписался, что талант его обмельчал. Вот он себя в скопцы творческие (надеюсь) и записал. Ну а звездочет - это дань произведению, легшему в основу сюжета - новелле Вашингтона Ирвинга "Легенда об арабском звездочете". Со скопцом связано и название царицы - в середние позапрошлого века в азербайджанский город Шемахи ссылали скопцов-сектантов.

То, что автор взял на себя такую роль, неудивительно - в это время он как раз являлся царским историографом, ну а кто как не историограф способен обобщить опыт прошлых лет и уроки жизненные исторические определить? Зная цену своему таланту и вкладу в развитие русской культуры, можно предположить, что он считал себя недооцененным и недооплаченным. А если вспомнить, что ко двору Пушкин был привязан в том числе потому, что Наталья Николаевна ко двору хорошо пришлась, вопрос с шамаханской царицей для меня тоже снимается.

В Сказке о золотом петушке я прочувствовала человеческую усталость Пушкина. Ну а что, Болконский вот думал, что после 30 уж и жизни нет, а Пушкину во время написания сказки 35 лет. Уже 35, а жизнь легче не становится, вот и воплотил он в сказке мечты о жизни одинокого мудрого старца, способного разве что на жизнесозерцание и деволюбование.

Ну и если чисто к сказке обратиться, уроку доброму молодцу, то есть, то благодарность человеческая, честь, потребность платить по долгам, внутренние демоны - истинные враги человека.